钟馗是什么人有没有关于他的故事
其实，历史上并无钟馗其人，钟馗源于古代一种用于驱鬼的棒槌——科葵。历代讹传，用来打妖魔鬼怪的终葵，逐渐被人格化，成为终南进士，并产生了钟馗捉鬼的传说。钟馗的显赫与唐明皇有很大关系。据说，有一年唐明皇从骊山校场回宫，忽然得了重病，御医们费尽心思，忙了一个多月也不见转机。 一天深夜，明皇梦中见一小鬼，身穿红衣，一脚穿靴，另一脚却光着，靴子挂在腰间。这个小鬼偷偷盗走了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛。唐明皇见了大怒，大声呵斥。这时突然出现一个大鬼，头顶破帽，穿蓝袍，束角带，一下捉住小鬼，然后把小鬼撕成两半吃掉了。唐明皇忙问大鬼名讳，大鬼上前奏道：“臣是终南进士钟馗，因应举不捷，触殿阶而亡，死后成为鬼王，誓除天下恶鬼妖孽。 ”唐明皇大梦醒来，霍然痊愈，于是召吴道子依梦中所见，画张“钟馗捉鬼图”。图画好后，唐明皇瞪着眼睛看了半晌，说道：“莫不是先生跟我一块做梦？画得怎么这样象！”马上重赏了吴道子，并将此画悬于后宰门，用以镇妖驱邪。由于唐明皇的大力推崇，钟馗得以确立了头好捉鬼门神的地位。 钟馗成为镇鬼避邪的神明以后，他的现像爱到从宫廷到民间的广大欢迎。不但春节时挂钟馗像，端午节也将他请出来，用以避邪。
钟馗是个什么样的人物
《探索·发现》供稿，蛮详细的，转贴一部分：钟馗，是古代诸神中形象最为丑陋的一位。并且总是与阴间恶鬼相伴为伍。但人们并未因此而厌弃他。每到年节喜庆日子，人们都要张挂他的画像镇鬼祛邪。这种风俗远自唐朝持续至今，一千多年，从未间断。 然而长久以来，钟馗的真实来历却一直是未解之谜。 钟馗，有着怎样的传奇经历？如何成为古代最具知名度的神祇？ 我们了解的钟馗大多来自戏剧和民间传说故事。 《钟馗嫁妹》故事中，讲到他是唐朝时一位出身贫寒的书生，自幼饱读诗书，才华出众。 然而他相貌奇丑无比，丝毫没有读书人那种风流倜傥的儒雅气质。也就是因为这丑陋的相貌，使他在科举考场上遭受歧视。 钟馗凭借过人的才华，一路过关最终考到殿试。但这位唐明皇偏偏无法容忍钟馗的丑陋，大笔一挥，儿戏般的取消了他的录取资格。十年寒窗之苦，瞬间化为乌有。 性格刚烈的钟馗于是选择了死…… 这个故事的最早版本见于博物学家沈括所著《梦溪笔谈》的《补笔谈》，与今天故事稍有不同。 那次考场冤案后不久，唐明皇身患重病，梦中总被小鬼骚扰，无法安睡。一天深夜，他梦见一个小鬼偷偷潜入宫中，盗走自己心爱的乐器，还在宫中狂呼乱叫。 懊恼间，唐明皇忽见一个蓝衣身影从天而降。一把抓住小鬼，撕扯一番吞下肚去。唐明皇惊醒过来，怪病从此不治而愈。回想梦中蓝衣人，就是那位丑陋的书生钟馗。于是请画家绘制钟馗神像，悬挂皇宫内外以求祛邪保平安。自此钟馗名声大噪，成为名扬天下的捉鬼大神。 北宋以来，几乎所有的钟馗故事都与此相类似。 那么这个流传了近千年的故事有多大真实性呢？ 先来看钟馗其人。 我们参阅了唐代的历史文献，在所有唐代的官方文献中都没有找到钟馗这个人名。关于类似的考场冤案也没有一字一句的记载。 唐代有关唐明皇李隆基的奇闻轶事多有记载。 可是也没有发现钟馗梦中显灵为唐明皇治病的故事。更重要的是，考察科举制度的发展历史，唐明皇不可能主持殿试考试。因为殿试考试制度，是一百多年以后才由宋太祖赵匡胤一手创立。 如此说来，钟馗其人以及他死后成神的故事很可能是宋朝以后才被虚构出来的。 但这个故事至少有一处是真实的，那就是在唐明皇时代，钟馗已经是声名显赫的捉鬼大神。 《全唐诗》里收录了这样一首诗，名为《谢赐钟馗及历日表》。作者是唐明皇时一位宰相，名叫张说。诗中说感谢皇上赐给自己的钟馗神像和历日表。后来的大诗人刘禹锡也曾写过类似的诗篇。 由这些唐人诗句不难看出，作为神钟馗在唐朝时已是声名赫赫，张挂钟馗神像成为上层社会流行的年俗。 可是钟馗到底是怎样的身世来历，又是如何走上神坛，诗中并未解释。 这或许就是宋朝以后人们虚构钟馗成神故事的原因：宋朝时钟馗也是名声显赫一如唐朝，可是人们无法解释他的来历。 而从流传下来的诗和钟馗画像来判断，早在唐明皇时这种风俗就已经兴起。于是人们引入这位富有传奇色彩的唐明皇，并虚构钟馗读书人身份和冤死后显灵成神的故事，来解释钟馗的来历。 那么唐明皇赐给大臣的又是怎样的钟馗神像？ 为什么宋朝人据此判定钟馗的读书人身份？ 我们能否从那幅神像中探知钟馗的真实来历呢？ 有记载唐代的画圣吴道子是第一位擅长钟馗画的大师，虽然他的钟馗像画作现已失传，但北宋时还有人在皇宫里见到过。 北宋鉴赏家郭若虚，详尽描述 他所见吴道子的钟馗像真迹。郭若虚在《图画见闻志》卷六《近事》中写道： “昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。笔迹遒劲，实绘事之绝格也。” 所谓“衣蓝衫”的蓝字与褴褛的褴字同义，是破旧的意思，也就是身着破烂的衣衫。 “腰笏”是说腰带上别着笏，是大臣上朝时手中持的木质礼器。“巾首而蓬发”则是描写他儒生身份和落魄的仪表。从北宋书画鉴赏家郭若虚对吴道子的钟馗画描述来看，钟馗的确是面目丑陋，出身贫寒的读书人形象。 这是现存年代最早的钟馗画像，是五代时期人物画家石恪的作品。 钟馗形象一脉相承，始终是贫寒的读书人形象。 看来从早期画像里，还是无法找到钟馗真实来历的蛛丝马迹。 也许我们忽略了一个重要的方面，那就是在民间社会中的钟馗形象。 要想探知钟馗的真实来历，还要把目光转向民间。然而在唐朝的史籍文献中，对于民间钟馗形象的记载却是一片空白。 1900年，敦煌。一位王姓道长偶然发现在唐代写本当中，有一篇提到钟馗。篇名为《除夕锺馗驱傩文》。 文章大意说：在一种叫做傩的仪式中，钟馗钢头银额，身披豹皮，用朱砂染遍全身。带领十万丛林怪兽，四处捉取流浪江湖的孤魂野鬼。 看来在唐代民间还有另一种钟馗，与上层社会流行的书生形象大异其趣。 所谓的傩，到底是怎样一种仪式，钟馗又在其中担当何种角色？他的起源是否与这种仪式紧密相关呢？ 翻开《新唐书》我们可以读到有关傩的记载。 《新唐书·仪礼志》中详细记述了一次皇宫里举行的傩仪式。从《仪礼志》中记载来看，虽然仪式的名字都称为傩，但宫中的傩和敦煌《钟馗驱傩文》里的傩还是有着显见的差别。 首先是规模的不同，其次是在国家典礼中傩舞的领头者是方相氏，而并非敦煌驱傩文里的钟馗。 为什么同是唐代的傩，却有着如此的差别？这是因为在唐代，的确存在着两种傩；一种是官方主持的傩称为宫廷傩或国傩，另一种流行于民间，称为乡傩。 这种差别不仅在唐朝，甚至在春秋战国时期就已经存在。 敦煌出土的《钟馗驱傩文》是最早钟馗出现在傩仪式中的记载，从唐代以后一些风俗志和诗歌里的片断文字描述来看，也只有在乡傩中才能见到钟馗的身影。 幸运的是，这种古老的乡傩仪式，现在还能看到。江西省萍乡市石洞口村，以傩舞远近闻名。 村民们认为他们的祖先是唐朝时迁居到这里的中原人。傩舞也就是那时从中原带来，祖祖辈辈一直传到今天。 傩舞里最活跃的角色就是钟馗。由于他频繁出场，又是场上绝对的主角，所以有时候人们也直接称傩舞为跳钟馗。与唐朝的傩仪式稍有不同，这里的钟馗已不是身着豹皮，而是一副将官打扮，手下的十万丛林怪兽也简化成四员副将。 但他在仪式中的职能并没有变，仍旧是捉鬼。 一旦仪式开始，傩舞艺人就立即采用这样的步法。而这步法透露钟馗的真实身份。这步法有一个响亮的名字，称作禹步，是大禹行走的步法。 一千七百年前，晋代的道教学者葛洪在《抱朴子》中记载了这种步法。 传说大禹在治水时两腿受伤,行走时只能碎步向前挪移。但人们感激他治水的恩德，并不视之为缺陷，反而因其与众不同而视为神圣的证据。 那么钟馗采用这种步法的由来也就可以作如下推想：大禹所处的时代是氏族社会，氏族首领又往往身兼巫师的职务。所以他所主持的祭祀仪式，也因为这种特殊步法而显得与众不 同。 后世的巫师沿袭了这种步法，既为了纪念大禹，也为了增加仪式的神秘性，就称其为禹步。 这种推测有没有道理呢？至少有一点是可以肯定的，那就是跳钟馗傩舞是古代巫术活动的一种，而且的确起源很早，甚至比传说中的大禹时代还要早，可以上溯到新石器时代。 从早期岩画石刻和陶器上的图案来看，早在文明诞生之始，具有巫术色彩的祭神仪式就已出现，而傩舞很可能也是那时相伴而生。 那么钟馗是否也在那时就诞生呢？ 考察钟馗的面具也许能为我们提供一些帮助。全国流行的跳钟馗傩舞中，面具都是不可或缺的道具，而早期的巫傩祭祀仪式里，面具也承担着重要的角色。 面具在傩舞仪式里的重要性，在今天仍然可以看到。在仪式结束后，人们将面具放置到原来的位置，燃香礼拜。仪式主持者照例会有一段唱词，来表达感激赞美之情。人们对这些木质面具饱含敬意，一如往昔。 由于跳钟馗面具与商周时期面具在仪式中的作用相似，因此对于钟馗的起源，有一种假设：早在商周时期，钟馗就已出现。 而钟馗的名字，很可能源自那时一位著名的巫师。 有学者考证，在殷商时期，也就是三四千年前，传说出过一位叫仲虺的著名巫师。他最擅长的法术是求雨，每每他出面主持的求雨仪式，最为灵验，所以人们用他的名字来代指巫师这个职务。而仲虺、钟馗两词发音相近，在流传过程中被误记为钟馗二字。 这就是钟馗的来历的第一种说法。 但萍乡地区的人们还有另一种完全不同的说法，他们说钟馗是洗衣服的大棒槌。用桃木大棒敲打衣服，荡涤污浊，与钟馗打鬼祛邪的确存在某种内在联系。 在两汉时期画像砖里，我们的确可以看到很多挥舞大棒的勇士形象。 这是洛阳西汉墓壁画里的大棒打鬼图。可是大棒为什么不叫大棒而偏偏要叫做钟馗呢？ 三百年前，明末清初的大学者顾炎武，从汉字的发音方面作了有趣的考证。顾炎武认为，在训诂学里“钟馗”两字发音的反切，也就是钟字的声母，加上馗字的韵母相拼—发之为“追”的音。 所谓椎，在古汉语里的意思，就是大木棒。 另外钟馗二字通终葵，是一个古老的姓氏，现在已经非常罕见。这个姓氏的来源，也与大木棒紧密相关。据史书记载殷时代遗民有七大家族，分别是陶氏，施氏，繁氏，树氏，樊氏，饥氏，终葵氏。他们的姓氏来源于他们所擅长的手艺----陶氏是制作陶器的。 樊氏是做围墙篱笆的，而终葵氏家族的专长是做木棒木槌。 于是我们似乎可以这样推断：很久很久以前，傩舞仪式的主持者是一个手舞大棒的巫师，他手中的大棒称为终葵，也叫椎。巫师频频使用终葵打鬼驱邪，久而久之人们认为大棒有神奇的力量，进而认为终葵这个名字也寓意吉祥，甚至有用终葵二字取作人名，比如南北朝时期就有一些人名中包含终葵二字，如乔钟馗，取其吉祥辟邪意味。 到了唐朝，人们早已忘记钟馗原本的大棒身份，误以为是古代一位姓钟名馗的打鬼能手。而上层社会流行张挂钟馗神像的风俗，更起到推波助澜的作用，钟馗的名望日益高涨。 到了宋朝，人们无从考证唐朝这位大神的来历，于是虚构他的读书人身份和冤屈而死的凄婉经历，并演绎出唐明皇和钟馗之间一段恩恩怨怨。 就这样，一根大木棒变成了人，又走上神坛，成为人们敬重的神。如此阴差阳错的经历，可算是古代造神史上的一大奇观。。
哪部搞笑电影又让你看了还想看
感谢邀请，大家好，我是小蜜蜂。问题：哪部搞笑电影又让你看了还想看？看到这个问题，小蜜蜂脑海里浮现的第一个画面就是周星驰的电影《功夫》。上映于2004年的周星驰电影《功夫》，是小蜜蜂感觉最好看的一部喜剧功夫电影。那么小蜜蜂就简单的聊一聊，为什么感觉他特别的好看？电影情节足够吸引人故事情节方面讲的是老上海时期，阿星从一个街头小混混，在神雕侠小龙女杨过的帮助下，练成旷世武功，打败斧头帮和里面最厉害的反叛人物火云邪神，成长为一代功夫大师。里面情节搞笑，剧情紧凑，非常的吸引人。加上不同门派真功夫的表演，和星女郎黄圣依的惊艳表现，借用金星的两个字来形容就是：完美。演员阵容强大，演技精湛演员阵容方面有喜剧之王周星驰，星女郎黄圣依，实力演员元华，饰演小龙女的。元秋，已经封影多年的武打巨星梁小龙又一次的被周星驰三股茅庐请出了山，而且还有我们的大导演冯小刚在里面客串鳄鱼帮帮主。众多配角的加入更是为这部影片锦上添花。铁线拳，五郎八卦棍，七十二路弹腿，龅牙珍，酱爆，电影看点不断，演员演技精湛。看下面这张女演员，的害怕恐惧，求生，从泪眼之中表现得淋漓尽致。武打动作有真有假，动静结合，特效处理洽淡好处武打动作设计方面。前面由洪金宝完成，后面由袁和平执导完成。我们看里面的武打动作，五郎八卦棍，铁线拳，少林72路弹腿。可谓拳拳到肉，招招真实，非常的写实。后面的特效处理，周星驰从天而降的掌法以及火云邪神的蛤蟆功脸部的变形处理也是恰当好处，刚好能够达到观众想要去接受的那个点，如果说再夸张的话，那么就会沦为神剧，如果说再不夸张的话，那么这些精彩的片段就体现不出来。这个把握的程度真的是恰当好处。
深夜书屋写的是什么
写的是医生周泽从地狱回来后，开了间深夜书屋，当鬼差捉鬼的故事。
安绾绾徐从桉是什么小说
《最强捉鬼人》是作者绝情浪子所著作的一部穿越类小说。女主是安绾绾。故事简介:原本只是普通人的绾绾突然穿越到平行世界，获得【捉鬼系统】这个世界虽然也是科技占主导，但似乎透露出一种诡异神秘的气息出来。直到一个委托人上门要求绾绾出门捉鬼，诡婴事件，饕餮事件，人体模型事件，深夜四号线事件，僵尸事件等陆续找上门来。
